敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天(tiā分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗n)文的(de)尺度上面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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