十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的(de)七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭(tíng)院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性(xìng)，甚(shèn)至(zhì)更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印象是(shì)情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说就是(shì)“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画(huà)仅是画(huà)家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而且(qiě)它(tā)对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的(de)不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用(yòng)形象(xiàng)的语言(yán)，丰美(měi)的(de)想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的(de)特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个(gè)月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地(dì)面雪(xuě)白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义(qíng)思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗(shī)人(rén)王建创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒(shū)情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开(kāi)的(de)写(xiě)法，从(cóng)作者的一群人的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡的人(rén)思念远离的(de)亲人(rén)，离乡戚樱没(méi)之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却(què)并不采用正面抒情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切；而是(shì)用(yòng)了(le)一种委婉(wǎn)的(de)疑问语(yǔ)气(qì)：不知(zhī)那(nà)茫(máng)茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是(shì)无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同(tóng)凡(fán)响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农(nóng)历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在(zài)中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家(jiā)别(bié)出心裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不(bù)一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言(yán)艺(yì)术(shù)显示(shì)了它(tā)的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特(tè)定的(de)环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的(de)情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的(de)乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间(jiān)人(rén)人(rén)都仰(yǎng)望，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋(qiū)日情(qíng)思(sī)可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建创作的一(yī)首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思(sī)念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切(qiè)；而是(shì)用了(le)一种委婉的(de)疑(yí)问语气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在(zài)思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之(zhī)极，高纳(nà)然(rán)而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉，一(yī)齐洒落人间。

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