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他的技能有普攻-虎扼(è)、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉(jué)醒无双(shuāng)-无双(shuāng)之力(lì)。

三(sān)国志(zhì)幻(huàn)想大陆(lù)的诳诡(guǐ)司马懿是三(sān)国志幻想大(dà)陆10月26日更新后(hòu)的新(xīn)武将，他的技能(néng)有普攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之(zhī)章、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒(xǐng)无双-无(wú)双(shuāng)之力。

【技(jì)能】

【人设(shè)】

曹丕代汉称帝(dì)后，司马懿备受重用，曹丕抱(bào)恙(yàng)，曹(cáo)真曹(cáo)休(xiū)等人为独揽大权、散播抹(mǒ)黑司马懿的流言。司马懿只能装病在家(jiā)暂避风头，同时(shí)思考解决困境的 *** 。再三考量，司(sī)马懿发觉：在暗流(liú)汹涌(yǒng)一触即(jí)发(fā)的情势下，为了保全司马家，必须让自己对(duì)于曹魏“有(yǒu)用(yòng)”，而面对曹真曹休等人的再(zài)三压迫(pò)，他(tā)也对自己一(yī)直以来隐忍的人生观产生(shēng)了怀疑——忍可(kě)以避一时之祸，但猜忌和流言(yán)并(bìng)不会因此而消退，也许随时会(huì)被激发而威胁到整个家族的存(cún)亡。

装病期(qī)间，曹真曹休在一(yī)次试探时(shí)把剑刺(cì)进了他的(de)右腿，为避免被(bèi)抓(zhuā)住把柄，他生生承受了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡之刻，隐(yǐn)忍似乎也已不再有用(yòng)，自己必须变得更(gèng)强(qiáng)大(dà)。他开始如饥似渴地阅读(dú)家族(zú)中积累的战(zhàn)策古(gǔ)籍，并在(zài)族长(zhǎng)的(de)指点下找(zhǎo)到一卷蒙尘(chén)的无字兵书(shū)，传说兵书(shū浙k是浙江哪个城市的)可现三千(qiān)兵(bīng)士，可多(duō)番研究仍未能探其奥妙。直到一名侍女(nǚ)无(wú)意(yì)中发现他(tā)装病之事，还(hái)将隐约偷听到(dào)的“养三千死士”之事告密给曹真(zhēn)曹休(xiū)。曹(cáo)真曹(cáo)休前来问罪(zuì)，欲以欺君叛乱(luàn)之名羁押司马氏(shì)数百族人，此刻司马懿守护司马(mǎ)氏的拳拳之心唤(huàn)醒了无(wú)字兵书中的(de)三千兵马，将来者击溃。

他终于明白，一(yī)味的隐忍退让并(bìng)不是解决(jué)所有问题(tí)的法则，朝野沉浮如(rú)逆水行舟，不进则(zé)退(tuì)，有时候适当反击(jī)、亮出自己爪牙(yá)才是威慑敌人的更好办(bàn)法，想(xiǎng)清楚这一点的司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒(xǐng)后的(de)诳(kuáng)诡司马懿重返朝堂，一改谦(qiān)让(ràng)隐忍的(de)作风(fēng)，积极作为(wèi)、果(guǒ)敢杀(shā)伐，一时风(fēng)头无(wú)两、权(quán)倾朝野(yě)。他将政(zhèng)敌清洗*，玩弄于股(gǔ)掌之中。“圣人不(bù)能违时(shí)，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响了他，根据时情抓住(zhù)机遇才能占(zhàn)据(jù)上风。为了司马(mǎ)家能抓住未来可能的时机，司马懿一方面(miàn)研究无字(zì)天书(shū)产(chǎn)生书(shū)灵的原(yuán)因(yīn)，希望能更大程度为己所用(yòng)，另一方面严格(gé)培养后辈，将(jiāng)希(xī)望寄托于(yú)下一代人。

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