语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么-橘子百科-橘子都知道

语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译(yì)文为自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二(èr)是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行(x语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么íng)善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么nèi)容反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人(rén)为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。