盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人(rén)之一(yī)的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字huán)境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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