七月既望是(shì)什么(me)意(yì)思，壬戌之秋,七(qī)月既望是什(shén)么(me)意思是(shì)既望是小月(yuè)农历十(shí)六日(rì)，大月农历十七日，表示满月后一天的。

　　关(guān)于七月既望是什么意思，壬戌之秋(qiū),七月既望是(shì)什么意(yì)思(sī)以及(jí)七月既望是什么意思，七月既望的既望是什么意(yì)思，壬戌之秋,七月既望(wàng)是什(shén)么意思(sī)，壬戌之秋(qiū),七月既(jì)望的既望是什么意思(sī)，八月既望是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

七月既望是什么意思(sī)，壬戌之秋(qiū),七月既望是(shì)什么意思

　　既望是小月农历(lì)十六(liù)日，大月农历十七(qī)日，表示(shì)满月后(hòu)一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到的状态。

　　既望，汉语(yǔ)词语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处(chù)：《书(shū)·召诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日乙未(wèi)，王朝步自(zì)周(zhōu)，则(zé)至丰。

　　”孔(kǒng)颖(yǐng)达疏：“周公摄政七(qī)年二月(yuè)十六日，其日为庚寅，既日月相(xiāng)望矣。

　　於已望后六日乙(yǐ)未，为二月二十一日(rì)。

　　”《释名(míng)·释(shì)天(tiān)》：“望，月满之名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日，日(rì)在东，月(yuè)在西(xī)，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉约《为文惠太(tài)子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝(bǎo)躯，爰及舆冕，自缨已降，凡(fán)九十九物。

　　”唐(táng)·刘禹锡(xī)《奉(fèng)和中(zhōng)书崔舍人八(bā)月十五(wǔ)日夜(yè)玩(wán)月二十(shí)韵》：“暮(mù)景(jǐng)中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王(wáng)国维《观(guān)堂集林·生霸死霸考(kǎo)》：“既望，谓十五六日以后至二十(shí)二三(sān)日(rì)。

　　”

壬戌之(zhī)秋,七(qī)月既望是什(shén)么意思

　　这句(jù)话的(de)意(yì)思是：壬戌年秋，七月十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁下(xià)泛舟游玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作(zuò)者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋(qiū)，七月(yuè)既望，苏子与客灶瞎敬(jìng)泛舟游(yóu)于赤壁之下。

　　清风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕之章(zhāng)。

　　少焉，月出于东山(shān)之(zhī)上，徘徊(huái)于斗牛之(zhī)间。

　　白露横江，水(shuǐ)光接天。

　　白话(huà)释义：

　　壬戌年秋，七(qī)月十(shí)六日，苏轼与友人在赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　清风(fēng)阵阵拂(fú)来，水面波澜不起(qǐ)。

　　举起酒杯向同伴敬(jìng)酒，吟诵着与明月有(yǒu)关的文章(zhāng)，歌颂窈(yǎo)窕(tiǎo)这(zhè)一章(zhāng)。

　　不一会(huì)儿，明月从东山后升起，徘(pái)徊在斗(dòu)宿(sù)与牛(niú)宿之间。

　　白茫茫的雾(wù)气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

　　创(chuàng)作背景：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼一生最为困难(nán)的时期之一——被贬(biǎn)谪黄州期(qī)间。

　　元(yuán)丰(fēng)五(wǔ)年(nián)，苏轼于七(qī)月十六(liù)和(hé)十月十(shí)五两(liǎng)次泛(fàn)游赤壁(bì)，写下了两篇(piān)以赤(chì)壁为题的赋，后人因称(chēng)第(dì)一(yī)篇为《赤壁(bì)赋》，第(dì)二篇为《后赤壁赋》。

　　此(cǐ)赋通过(guò)月夜(yè)泛舟、饮酒赋诗引(yǐn)出主客对话的(de)描写，既(jì)从客之口中说(shuō)出了吊(diào)古伤今之情(qíng)感，也从苏(sū)子所言中(zhōng)听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理(lǐ)意透辟，实是文赋中之佳作。

　　全赋在布局(jú)与结构安(ān)排中映现(xiàn)了其独(dú)特的(de)艺术(shù)构思，情韵(yùn)深致、理意透辟，在中隐慎国文学上(shàng)有着(zhe)很高的文学(xué)地位，并对(duì)之后的赋、散文、诗(shī)产(chǎn)生(shēng)了重大影响。

　　七(qī)月既(jì)望是什么(me)意(yì)思，壬(rén)戌之秋(qiū),七月(yuè)既(jì)望(wàng)是什么意思是既望(wàng)是小(xiǎo)月(yuè)农历十六日，大月农(nóng)历十(shí)七日，表示满(mǎn)月后一天的。

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七月既望是什么意思，壬戌(xū)之(zhī)秋,七月既(jì)望是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　既望是小月农历十六日，大月农(nóng)历十(shí)七日，表示满月后一天。

　　“望(wàng)”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达(dá)到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出处(chù)：《书·召诰(gào)》：“惟二月(yuè)既望。

　　越六(liù)日乙未，王朝(cháo)步(bù)自周，则至丰。

　　”孔(kǒng)颖达疏：“周公摄政七年二月十(shí)六日，其日(rì)为庚(gēng)寅，既(jì)日月相望矣。

　　於已(yǐ)望后六日(rì)乙未，为二月二十一日。

　　”《释名(míng)·释天》：“望，月(yuè)满之名也。

　　月大(dà)十六(liù)日(rì)，小十五日，日(rì)在(zài)东，月在西(xī)，遥相望也(yě)。

　　”南朝·梁·沉约(yuē)《为文惠太子解讲(jiǎng)疏》：“暨(jì)七(qī)月(yuè)既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨(yīng)已(yǐ)降，凡九十九(jiǔ)物。花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗p>

　　”唐·刘禹锡《奉和中花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗书崔舍人八月十五日夜玩月二(èr)十(shí)韵》：“暮景中秋(qiū)爽，阴灵(líng)既望圆。

　　”王(wáng)国维《观堂集林(lín)·生霸死(sǐ)霸考》：“既望，谓十(shí)五六日以后(hòu)至二(èr)十二(èr)三日。

　　”

壬戌之(zhī)秋,七(qī)月(yuè)既望是(shì)什么意思

　　这(zhè)句(jù)话的意思是：壬戌年(nián)秋，七月(yuè)十六日，苏轼(shì)与友人在(zài)赤(chì)壁下(xià)泛舟游玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神(shén)乱(luàn)秋(qiū)，七月既望(wàng)，苏子与客灶瞎敬泛舟游(yóu)于赤壁之(zhī)下。

　　清风徐来(lái)，水(shuǐ)波(bō)不兴。

　　举酒属客，诵(sòng)明月之诗(shī)，歌窈窕之章。

　　少焉，月(yuè)出(chū)于东山(shān)之上，徘(pái)徊于斗(dòu)牛(niú)之间。

　　白露横江，水光(guāng)接天。

　　白话(huà)释义：

　　壬(rén)戌(xū)年(nián)秋，七月十(shí)六日，苏轼与友(yǒu)人(rén)在(zài)赤壁下泛舟游玩。

　　清风(fēng)阵阵(zhèn)拂来，水面波澜不起(qǐ)。

　　举起(qǐ)酒杯(bēi)向同伴敬酒，吟诵(sòng)着与明月有关的文(wén)章，歌颂窈窕这一(yī)章(zhāng)。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛(niú)宿之间。

　　白茫茫的雾气横(héng)贯江面，清泠泠的水光(guāng)连(lián)着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋(fù)》写于苏轼(shì)一生(shēng)最为困难(nán)的时期之(zhī)一(yī)——被贬(biǎn)谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇(piān)以赤壁为题的赋(fù)，后人因称第一篇为《赤(chì)壁赋(fù)》，第二篇为《后赤壁(bì)赋》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引(yǐn)出主客对(duì)话的描(miáo)写，既从客(kè)之口中说出了(le)吊古伤今之情感(gǎn)，也从苏子(zi)所(suǒ)言(yán)中听到矢志不移之(zhī)情怀，全(quán)赋(fù)情韵(yùn)深(shēn)致、理意透(tòu)辟，实是(shì)文(wén)赋中之佳(jiā)作。

　　全赋在(zài)布局与结构安排(pái)中映现了其独特的(de)艺(yì)术构思，情韵深(shēn)致、理意透辟，在中隐慎国(guó)文学(xué)上(shàng)有(yǒu)着(zhe)很高的文学地(dì)位，并(bìng)对之后(hòu)的赋、散文(wén)、诗(shī)产生(shēng)了重大影响。

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