抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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