人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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