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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)四大灵猴的兵器叫什么名字庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期(qī)政治家诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自四大灵猴的兵器叫什么名字(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够(gòu)修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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