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蓝宝石的寓意是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(s蓝宝石的寓意是什么hì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。