日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗-橘子百科-橘子都知道

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的(de)安(ān)危(wēi)就显(xiǎn)得至关重要，大(dà)国(guó)吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加(jiā)入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势动荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国(guó)家最(zuì)早在(zài)清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿润的气候(hòu)，非常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平(píng)均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人——拉宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人(rén)们都(dōu)受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那(nà)里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看到的(de)是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢(huān)在山坡(pō)上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一(yī)的(de)大道。

而(ér)来到(dào)锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的国(guó)王。然(rán)而锡(xī)金这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消(xiāo)失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和(hé)大局势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看(kàn)到往后国(guó)家(jiā)灭(miè)亡(wáng)的结局时，不知他是(shì)否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百(bǎi)年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他(tā)开始对锡金(jīn)展开了(le)行(xíng)动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据着(zhe)重(zhòng)要的地(dì)理位置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能(néng)签订下和平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国(guó)内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而国王也成(chéng)为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人之德(dé)草(cǎo)，草上(shàng)之(zhī)风必(bì)偃(yǎn)。

而一(yī)个国家(jiā)的(de)风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然安(ān)闲自在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的(de)入侵。在成为(wèi)印度的(de)附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因(yīn)为当时(shí)锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更加明白(bái)，国(guó)家内(nèi)部的团(tuán)结和(hé)强大(dà)自身很重要。

虽然说事(s日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗hì)物的诞(dàn)生总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡是(shì)必(bì)然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习(xí)外(wài)国，放(fàng)眼全(quán)球化的(de)趋势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉(lā)宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测(cè)到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从此(cǐ)在(zài)西(xī)藏(cáng)人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍(bèi)受(shòu)西(xī)藏人民保护(hù)，又因(yīn)西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因(yīn)此也(yě)与中国(guó)形(xíng)成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的(de)帮助，从西藏的(de)角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了(le)联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大(dà)臣的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时的锡(xī)金正(zhèng)面(miàn)临(lín)着被印度吞(tūn)并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与印度为(wèi)敌，又因局势处于(yú)百(bǎi)废(fèi)待兴(xīng)阶段，也没有(yǒu)相当可(kě)观的经济(jì)能力，面(miàn)对收复(fù)后(hòu)的治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。