人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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