还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了(le)，可(kě)这位大(dà)漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是(shì)认为(wèi)这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷(fēn)前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视(shì)频下留(liú)言(yán)，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评论(lùn)区(qū)更是成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留言(yán)更(gèng)是(shì)突破(pò)四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导(dǎo)自演的(de)言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完(wán)整地听完(wán)这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样(yàng)的见解。

难(nán)道(dào)刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只是为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人吗(ma)？

我们(men)先来了(le)解一下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入(rù)到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年在(zài)这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何(hé)之下(xià)，马骥只能(néng)戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户(hù)”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自(zì)以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌(gē)词唱的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安(ān)歇曾(céng)经(jīng)看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的(de)这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的(de)格局(jú)了(le)。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或(huò)者几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不(bù)值得刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不(bù)是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是(shì)一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值(zhí)得我(wǒ)们去(qù)思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事(shì)实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在(zài)某一(yī)个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起重整乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是(shì)恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之下离(lí)家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊更是难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下(xià)一(yī)张字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不了我想要(yào)的(de)生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终(zhōng)没有回(huí)来，于是(shì)罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则(zé)继续(xù)跟着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但他(tā)却(què)觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离(lí)开了(le)乐(lè)队(duì)，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以(yǐ)及特(tè)色(sè)的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空(kōng)洞的(de)心找到(dào)了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地(dì)刀郎部落文(wén)化，将自己改(gǎi)名(míng这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆(jiāng)音乐(lè)公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域(yù)情歌(gē)》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也(yě)红(hóng)了，可是是(shì)非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都(dōu)会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一(yī)个(gè)没人认识的(de)地方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么(me)不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再(zài)露面(miàn)，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退(tuì)的(de)生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态，他就那(nà)么安安(ān)静静(jìng)地采风生活，听众也(yě)越来(lái)越少(shǎo)...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难(nán)逃发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心(xīn)想要的(de)，做一个单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐(lè)坛(tán)早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代的(de)时候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人(rén)们激发(fā)了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不平和(hé)遗憾(hàn)，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年(nián)刀郎(láng)一(yī)直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一重这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了(le)，更是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，还有整个世界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是(shì)淳朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的(de)那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀(dāo)郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人(rén)们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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