成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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