其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家务运(yùn)动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zh沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家ú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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