草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

　　关于草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗以及草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思(sī)，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心(xīn),何求(qiú)美人折，草木(mù)本无心何须(xū)美人折原文等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒十二生肖中张牙舞爪是哪些动物发了(le)作者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东(dōng)西而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业(yè)，只是(shì)尽他(tā)们(men)做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。