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　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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