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本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世(shì)上本(běn)来就是(shì)空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本(běn)来(lái)就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而(ér)过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代(dài)六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ine-height: 24px;'>所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文p>

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来就(jiù)没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父出(chū)题(tí)让他们写一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提出了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜(jìng)子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本(běn)来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差异(yì)在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

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