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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(r七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图uò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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