贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思(sī)是：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)：胡诌(zhōu)，讲话没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪(cōng)慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称(c但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思hēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对某事(shì)或某人非常(cháng)着(zhe)迷但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信(xìn)先(xiān)帝(dì)之所信(xìn)，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造作(zuò)恶业(yè)，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的重要工作，若(ruò)五毒(dú)心不(bù)除而修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可(kě)能会变成魔(mó)通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不(bù)期待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而(ér)能将快乐与(yǔ)幸福带给别人(rén)。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂得适可而(ér)止，并(bìng)非别(bié)人让我们饮多(duō)少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或(huò)行为，遵纪守法等等就是一(yī)种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛(fú)不能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明(míng)白(bái)戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和(hé)目的(de)是什(shén)么(me)，戒(jiè)律绝不(bù)是修行的目的，只是一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信(xìn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)若是现(xiàn)在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧(bì)耐(nài)有所调整。

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