礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代是(shì)礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程的。

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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的(de)权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造(佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次#ff0000; line-height: 24px;'>佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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