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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗水娃是几娃？ 水娃是什么颜色歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白(bái)的本(běn)色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使(shǐ)我们联(lián)想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实(shí)写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而(ér)意(yì)在人(rén)，不言人(rén)而人(rén)在其(qí)中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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