劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物(wù)平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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