其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点p>

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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