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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思
这句话的意思为:必定要先使他的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳累。出自孟子的《生于忧患(huàn),死于(yú)安(ān)乐》,这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。
作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例,证明忧患可以激(jī)励人奋发有为,磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就。
《生于(yú)忧患,死(sǐ)于安(ān)乐》原文(wén)舜发于畎亩之中,傅说举于(yú)版筑之(zhī)间,胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙叔敖举于(yú)海,百(bǎi)里奚举于市。
故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也,必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì),劳其筋骨(gǔ),饿其(qí)体肤,空乏其身(shēn),行(xíng)拂(fú)乱其所为,所(suǒ)以动心忍(rěn)性,曾益其所不(bù)能(néng)。
人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声(shēng),而后喻。
入则无法家拂(fú)士,出(chū)则无敌国外(wài)患者,国(guó)恒亡。
然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。
《生于忧患,死(sǐ)于安乐(lè)》翻(fān)译舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用,傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用,胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用,管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng),孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用,百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。
所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上,必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦,使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累,使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦,扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动,这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼(hàn),使(shǐ)他的性情坚忍起来,增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。
人常(cháng)常犯错,然(rán)后才能改正(zhèng);
内心忧困,思(sī)想阻塞(sāi),然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ);
心绪显(xiǎn)露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了(le)解。
一个(gè)国(guó)家,在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士,在外没有与之匹(pǐ义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思)敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。
这样,就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún),安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。
干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思
干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情,必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。
根据查询(xún)相关(guān)信息显示,这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力,告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练,才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。
提(tí)醒(xǐng)人们,成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的,需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出,不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力,才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。
成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思,干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为:必定要先使他的内(nèi)心痛苦,使他(tā)的筋骨劳累的。
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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思,干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思
这句话的意思为:必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦,使他的(de)筋骨劳(láo)累。出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患,死于(yú)安乐》,这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。
作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例,证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi),磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。
《生于忧患,死(sǐ)于安(ān)乐》原(yuán)文舜发于畎亩之(zhī)中,傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间,胶鬲举于鱼盐之中,管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì),孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故(gù)天将降大任于是人也,必先苦其心(xīn)志,劳其筋(jīn)骨,饿其(qí)体肤,空乏其身,行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi),所以动(dòng)心忍性,曾(céng)益其所不能。
人恒过,然后能改(gǎi);
困(kùn)于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而(ér)后喻。
入(rù)则无法(fǎ)家拂士,出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者,国恒亡。
然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。
《生于忧患,死(sǐ)于安乐》翻译舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng),傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng),胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng),管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用,孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用,百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。
所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身(shēn)上,必定要先使他的内心痛苦,使他(tā)的筋骨劳(láo)累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤(fū)消瘦,使他受贫困之苦,扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动,这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn),使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来,增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。
人常常犯错,然(rán)后(hòu)才能改正;
内(nèi)心忧困(kùn),思(sī)想阻塞,然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ);
心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上,表达在(zài)声音(yīn)中,然后(hòu)才能被人了解。
一(yī)个(gè)国家(jiā),在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士,在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患,就常常会(huì)有覆灭的危险。
这样,就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存,安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。
干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)
干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情,必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。
根据查询相关信息显示,这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力,告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练,才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。
提(tí)醒人(rén)们,成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的,需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de义无反顾是什么意思啊,义无反顾在感情上是什么意思)努(nǔ)力和付出,不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力,才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了