人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(预期收益率计算公式 预期收益率是什么jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù预期收益率计算公式 预期收益率是什么)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七(qī预期收益率计算公式 预期收益率是什么)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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