抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(d自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查à)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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