作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(s妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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