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　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独(dú)立成篇(piān)。

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　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在(zài)作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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