观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息(xī)，这(zhè)段(duàn)时间基本(běn)上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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