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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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