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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在(zài学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c)国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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