割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(s羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度hì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度hào)的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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