什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场已婚女性英文称呼，女性英文称呼经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(已婚女性英文称呼，女性英文称呼de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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