3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米-橘子百科-橘子都知道

3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境以及(jí)千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。