敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的(d阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊e)内容(róng)现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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