作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—19中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗48.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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