劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年王菲是什么星座，王菲是什么星座的人: #ff0000; line-height: 24px;'>王菲是什么星座，王菲是什么星座的人。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的王菲是什么星座，王菲是什么星座的人批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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