社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿生活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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