公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年(nián)，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客(kè)，而(ér)自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他(tā)代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符(fú)命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公(gōng)元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立(lì)为官(guān)方(fāng)的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪(jì)是指公(gōng)元1年到公元100年之册信间的一百州(zhōu)昌轮(lún)年时(shí)间(jiān)，包括(kuò)这两个年(nián)份。

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