社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(t胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸ǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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