题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文 为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕p>

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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