熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了-橘子百科-橘子都知道

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　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包括四(sì)个方(fāng)面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心(xīn)，智(zhì)之端也(yě)。

　　人(rén)之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行动(dòng)，成书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学(xué)说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称(chēng)“四书(shū)”。