抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qín自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好g)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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