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司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(g司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可(kě)以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒(rú)学学(xué)派传承(chéng)不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确(què)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。