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世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人是哪4个,世界四(sì)大文化名人不(bù)包括(kuò)谁(shuí)

  世界四(sì)大文(wén)化名人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎士(shì)比亚(yà)。世界四大文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

  他们是中(zhōng)国(guó)的(de)屈原,波兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼;

  不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作家,杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人,中国(guó)浪漫主义文学的(de)奠基人(rén),“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”,对(duì)后世(shì)诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

哥白尼(ní)

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数(shù)学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁(suì)时,他提出(chū)了日心说(shuō),否定了教会的(de)权(quán)威(wēi),改变了人类对(duì)自然对自(zì)身的看法。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心说(shuō)与其并无矛盾(dùn),并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算(suàn)完成(chéng)他的(de)伟大(dà)著作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的希农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教育,进修道(dào)院当了修(xiū)士。

  期间(jiān)开始学习希腊文,来了(le)解希腊(là)和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医(yī)学,用了两个月的时间(jiān)获得了学士学(xué)位,当上了医师。

  1532年(nián),《巨(jù)人(rén)传》第一部出版,次年出版第二部,虽然(rán)受到民众欢迎(yíng),但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行(xíng)证的保护下(xià),拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

  但不久国(guó)王(wáng)死去,小说又被(bèi)列为禁书,拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃,直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

  回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

威廉不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思·莎士(shì)比亚

  威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家,全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

  德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我(wǒ)读(dú)到他的第一页.就使我一(yī)生都属于他了。

  读完(wán)第一部,我就像一个生下来的(de)盲(máng)人,一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的(de)位置(zhì)也是(shì)独一无(wú)二的,没有任何其(qí)他作(zuò)家(jiā)可以与之(zhī)相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎(shā)士比(bǐ)亚是马克(kè)思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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