十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念(niàn)好等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间(jiān)基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持(chí)八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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