社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用(yò你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名