輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的(de)是(shì)，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升提出来，以(yǐ)示慎重。

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