其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识(shí)的(de)。

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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密(m热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器ì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家(jiā热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器)文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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